第625（2 / 2）

就是帮助‘石中女’收纳死去之人的‘意’，让死去之人的意，成为它的食物。

现在想来，

漱石神社中的‘真榊树’，应该也是类似作用。

聚集伯耆国死亡庶民的‘意’，

当有贵客拜祭漱石神社中的石中女、桥姬二神时，将沾附着此种‘意能量’的树枝，燃烧在供台前，上供给那两只厉诡。

拜神即是拜诡，

拜诡是为了一时的安宁？

东流岛此种拜鬼的传统，与密藏域诸法寺供奉本尊都大同小异。

传闻东流岛形成了‘阴阳相分，人诡共居’的环境，

听起来人与诡似乎是能‘和谐’相处的。

难道就是因为这诸多‘神社’的存在，

因为这套集聚死者之意，贡献给厉诡，以让厉诡沉寂的手

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